在廣西憑祥市友誼關(guān)口岸，貨車往來穿梭，“口岸經(jīng)濟(jì)”為興邊富民提供有力支撐。新華社記者 陸波岸 攝

“唱山歌咧，這邊唱來那邊和。山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)彎又多……”

八桂大地，壯美廣西，人如海，歌如潮。一首首悅耳動(dòng)聽的山歌，唱出了美好新生活，唱響了民族團(tuán)結(jié)曲。

山歌，源於民間，唱響於山水之間，成為廣西各民族群眾增進(jìn)文化認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)的“連心橋”。千百年來，熱情好客的壯鄉(xiāng)兒女以歌會(huì)友，歌唱生活，各民族交往交流交融日益深化。

同頂一片天，同耕一垌田，同飲一江水，同建一家園。2021年4月，習(xí)主席在廣西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣西是全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，要繼續(xù)發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用。近年來，廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得歷史性成就和開創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，繪就新時(shí)代壯美廣西和全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的大美畫卷。

石榴結(jié)籽心連心，八桂兒女一家親。近日，記者跟隨“鑄牢共同體 中華一家親”主題宣傳活動(dòng)採(cǎi)訪團(tuán)走進(jìn)廣西，用心感受各民族心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的美好氛圍，聆聽響徹八桂大地的民族團(tuán)結(jié)“新山歌”。

填好“團(tuán)結(jié)詞”，尊重包容一家親——

“這邊唱來那邊和”

融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)黨鳩村的梯田景色。新華社記者 黃孝邦 攝

“漢族荔浦扣肉、壯族黑米粽、瑤族釀豆腐、侗族腌酸肉、苗族酸湯魚……”在廣西龍勝各族自治縣泗水鄉(xiāng)龍甸村村民侯光祖家，一道道充滿民族特色的菜肴端上這戶“全國(guó)五好文明家庭”的餐桌。侯光祖一家成員聚齊了5個(gè)民族，他笑著說：“我們家各族成員相親相愛，其樂融融。”

家是最小國(guó)。廣西生活著壯、漢、瑤、苗等12個(gè)世居民族和其他44個(gè)民族，全區(qū)由兩個(gè)以上民族組成的家庭超160萬(wàn)戶。尊重包容、以誠(chéng)相待，是這些家庭和睦幸福的共同秘訣，也是廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的生動(dòng)寫照。

走進(jìn)金秀瑤族自治縣瑤族博物館，《大瑤山團(tuán)結(jié)公約》石牌吸引觀眾紛紛駐足細(xì)看。1951年8月，金秀大瑤山各族代表會(huì)議通過《大瑤山團(tuán)結(jié)公約》，曾經(jīng)長(zhǎng)期佔(zhàn)有土地的山主瑤自願(yuàn)放棄過去的特權(quán)，將公私荒地給予原住瑤區(qū)各族群眾自由開墾種植，開啟了大瑤山民族平等、團(tuán)結(jié)合作、發(fā)展生產(chǎn)的新篇章。

青山織壯錦，團(tuán)結(jié)譜新篇。著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通曾五上大瑤山，這裡也是他“中華民族多元一體格局”研究成果的起源地之一。一生心系大瑤山的費(fèi)孝通曾說：“瑤山是充滿著友愛的桃源！”今天，這份友愛在八桂大地處處可見。

“那天你問我，幸福是什麼？我想悄悄告訴你，幸福是首歌嘿嘹嘹啰……”在南寧市良慶區(qū)蟠龍社區(qū)，歡快的旋律在文體活動(dòng)室內(nèi)回蕩，社區(qū)志願(yuàn)者趙羽正和社區(qū)合唱團(tuán)的各族群眾一起排練歌曲《幸福嘹嘹啰》。

蟠龍社區(qū)居住有漢族、壯族、瑤族和仫佬族等15個(gè)民族，是典型的多民族聚居社區(qū)。“在蟠龍社區(qū)，山歌裡能聽到各族居民和諧相處的幸福心聲。”在趙羽看來，音樂是一把神奇的鑰匙，“我們聚在一起同唱一首歌，所有人的心也是凝聚在一起的”。

來自河池市羅城仫佬族自治縣的覃謨嵩、何繼榮夫婦，2018年移居蟠龍社區(qū)。夫妻倆結(jié)識(shí)了幾名熱愛唱歌的鄰裡鄉(xiāng)親，平時(shí)有空大家就一起唱歌。

“和不同民族的鄰居一起歌唱，自然而然感情就深了。”覃謨嵩說。

譜成“奮斗曲”，共同致富謀振興——

“不怕灘險(xiǎn)彎又多”

小小一碗螺螄粉，團(tuán)結(jié)致富大產(chǎn)業(yè)。

在柳州市一家螺螄粉生產(chǎn)企業(yè)，記者隨手拿起一包螺螄粉，隻見其中酸筍、酸豆角、花生米、木耳、螺螄肉等配料多達(dá)近十種。

“螺螄粉的原材料，主要取自柳州本地及周邊優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)。”企業(yè)負(fù)責(zé)人介紹，螺螄粉的“基因”裡，既有侗族、苗族的酸食文化，也有壯族的稻作文化，還有柳州先民的食螺文化，更融合了現(xiàn)代飲食文化。

一碗螺螄粉，也是“團(tuán)結(jié)粉”“致富粉”。近年來，該企業(yè)推廣“生產(chǎn)基地+公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)合作模式，輻射帶動(dòng)500余戶農(nóng)戶，吸納1000余人就業(yè)，戶均年收入3萬(wàn)元以上，助力當(dāng)?shù)厝罕姽餐赂弧?/p>

400余公裡外的靖西市，有著“中國(guó)繡球之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。繡球是壯族青年的定情信物，山歌傳情、繡球定情、壯錦作嫁妝，是壯族兒女的專屬浪漫。走進(jìn)靖西市舊州古鎮(zhèn)，不少身著壯族傳統(tǒng)服飾的當(dāng)?shù)貗D女，正在一針一線縫制手中的繡球。

“背著娃，繡著花，養(yǎng)著老，護(hù)著家。”一位繡娘對(duì)記者說，“傳統(tǒng)壯族繡球通常由12瓣組成，代表一年12個(gè)月，月月幸福美滿，還象征著廣西壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個(gè)世居民族，緊密團(tuán)結(jié)在一起。”

2009年，山東女孩王秀芬來到靖西，被傳統(tǒng)繡球工藝吸引。當(dāng)時(shí)，繡球主要依靠店鋪零售以及少量客戶訂單，沒有形成品牌。“這造成許多繡娘的勞動(dòng)和收入不成比例。”王秀芬決定留在靖西，“為繡球做點(diǎn)事情”。

從學(xué)習(xí)繡球手藝到開網(wǎng)店，從注冊(cè)以繡球?yàn)橹鳂I(yè)的企業(yè)到引進(jìn)機(jī)械化、智能化設(shè)備用於繡球生產(chǎn)，王秀芬的創(chuàng)業(yè)之路可謂“過了一灘又一灘”。

“唱起山歌膽氣壯，過了一灘又一灘”，是電影《劉三姐》中的歌詞。在八桂大地，各族人民低頭勞作，抬頭唱歌，對(duì)美好生活的奮斗從未停止。繡娘們用勤勞的雙手，傳承古老技藝，繡出錦繡未來，也繡出各民族的團(tuán)結(jié)友愛。

2023年，王秀芬榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ齽?dòng)容地說：“這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)包含著繡娘集體的力量。”王秀芬介紹，10余年間，她們開展繡球制作技藝義務(wù)培訓(xùn)，帶動(dòng)20余個(gè)村屯超過500名婦女實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)，人均年增收1萬(wàn)余元。

在廣西民族博物館，各族群眾綻放的笑臉定格成一幅充滿人間煙火氣的幸福畫卷。黨的十八大以來，廣西深入推進(jìn)新時(shí)代興邊富民行動(dòng)，實(shí)施強(qiáng)基固邊、民生安邊、產(chǎn)業(yè)興邊、開放睦邊、生態(tài)護(hù)邊、團(tuán)結(jié)穩(wěn)邊“六大工程”，全區(qū)各族群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)。

壯鄉(xiāng)之美，不僅美在山山水水，村村寨寨，還美在團(tuán)結(jié)和諧，美在業(yè)興民富。

唱響“和諧歌”，文化傳承一江流——

“山歌好比春江水”

夜幕降臨，山風(fēng)送來絲絲涼意。金秀瑤族自治縣古佔(zhàn)瑤寨裡，燃燒的篝火照亮如黛的山林，身著瑤族服飾的鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，歡迎八方來客。舞臺(tái)中央，上刀山、下火海等瑤族絕技輪番上演，引得現(xiàn)場(chǎng)游客目不轉(zhuǎn)睛、連連叫好。

在踏犁頭表演中，李光生從旺火中取出鐵犁頭。隻見他挽起褲腳，扎起馬步，將腳掌用力地從火紅的鐵犁頭上踏過，觀眾席上傳來陣陣掌聲。

今年77歲的李光生，是表演團(tuán)裡年紀(jì)最大的演員。幾年前，他和村民們一起搭建古佔(zhàn)瑤寨表演場(chǎng)，開展瑤族傳統(tǒng)歌舞和絕技表演，把瑤族度戒這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演給山外的游客。

白天上山干農(nóng)活，晚上換上民族服飾就成為舞臺(tái)上的演員。村民們向來自四面八方的游客演繹洋溢瑤族風(fēng)情的節(jié)目，每一場(chǎng)表演都傳達(dá)出對(duì)各民族傳統(tǒng)文化的理解、尊重和熱愛。

目光向北，在三江侗族自治縣林溪鎮(zhèn)平巖村，當(dāng)?shù)匾劳小肮臉侵v堂”“文化戲臺(tái)”“月也歌堂”等傳統(tǒng)文化陣地，用群眾通俗易懂的方式，傳唱百裡侗鄉(xiāng)新變化，促進(jìn)各民族群眾在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

目光向南，文化傳承的琴音，在防城港市東興京族博物館奏響。館內(nèi)，表演者彈起京族獨(dú)弦琴，指尖流淌出《我愛你，中國(guó)》《茉莉花》等動(dòng)聽的旋律。“獨(dú)弦琴不僅能演奏京族歌曲，演繹其他歌曲也別具風(fēng)味。”館長(zhǎng)趙霞介紹道。

“一弦出百音，獨(dú)弦可成曲。”獨(dú)弦琴是京族特有的民族樂器，趙霞是一名活躍在直播間的京族獨(dú)弦琴藝術(shù)自治區(qū)級(jí)傳承人。“獨(dú)弦不‘獨(dú)聲’。”這些年，她通過線下展演、線上直播等方式，將京族文化推向更大的舞臺(tái)，推動(dòng)各民族文化的交流互動(dòng)。

湘江北去，漓水南流，卻因靈渠的修建連接在一起。來到位於桂林市興安縣的靈渠，這條建成於公元前214年的古代運(yùn)河已奔流了2000多年。全長(zhǎng)30余公裡的靈渠連通長(zhǎng)江水系和珠江水系，也推動(dòng)中原文化與嶺南文化深入交流融合，促進(jìn)中華文明多元一體格局的形成。

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。靈渠研究相關(guān)專家陳興華對(duì)記者說：“團(tuán)結(jié)、包容，是靈渠文化的核心之一。南北文化在這裡匯聚，先進(jìn)優(yōu)秀的文化在這裡扎根，在民族交流融合過程中發(fā)揮出積極作用。”

文化傳承一江流。今天的八桂大地，各族人民攜手共進(jìn)，正如奔流不息的江水，共同流向幸福、和諧的海洋。（陳典宏 李由之 楊曉敏）